إعراب سورة البقرة من آية 1- 25 الربع الأول

إعراب سورة البقرة من آية 1- 25 الربع الأول  

إعراب سورة البقرة, إعراب سورة البقرة كاملة, إعراب سورة البقرة بالتفصيل, إعراب سورة البقرة اعرابا كاملا

إعراب "الم" الآية الأولى اعراب سورة البقرة

«الم» حروف مقطعة لا محل لها مِنْ  الإعراب أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ألم.

إعراب الآيات من سورة البقرة ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين

• «ذلِكَ» ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. 
• «الْكِتابُ» بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه ألضمة ، وكذلك ويجوز إعرابه خبرا لاسم الإشارة. 
• «لا رَيْبَ» لا نافية للجنس تعمل عمل إن فتنصب المبتدأ وترفع الخبر. 
• ريب اسم ليس مبني على الفتح في محل نصب.
•  «فِيهِ» في حرف جر، والضمير الهاء ضمير مبني في محل جر اسم مجرور، وال جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل ، وجملة لا ريب فيه خبر لاسم الإشارة. 
• «هُدىً» خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

• «لِلْمُتَّقِينَ» اللام حرف جر، والمتقين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل هدى.إعراب سورة البقرة

إعراب آية 3 سورة البقرة الَّذِينَ يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

• «الَّذِينَ» اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين. 
• «يُؤْمِنُونَ» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والضمير الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
•  «بِالْغَيْبِ» الباء حرف جر، والغيب اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يؤمنون، وجملة «يُؤْمِنُونَ» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. 

• «يُقِيمُونَ» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية يؤمنون معطوفة على جملة بالغيب. 
• «الصَّلاةَ» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
•  «وَمِمَّا» الواو حرف عطف، ومن حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر من.إعراب سورة البقرة

•  «رَزَقْناهُمْ» رزق فعل ماض مبني على السكون ، نا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، والميم للجمع، والعائد محذوف وهو المفعول الثاني ، والتقدير في غير القرآن الكريم مما رزقناهم إياه، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. 
• «يُنْفِقُونَ» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.إعراب سورة البقرة

إعراب آية 4 سورة البقرة والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون

• «وَالَّذِينَ» اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين، وهو معطوف على الاسم الموصول قبله.
•  «يُؤْمِنُونَ» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية يؤمنون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
•  «بِما» الباء حرف جر ، ما اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر الباء. 
• «أُنْزِلَ» فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما.

• «إِلَيْكَ» إلى حرف جر، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
•  «وَما أُنْزِلَ» الواو حرف عطف، ما اسم موصول مبني في محل جر، أنزل فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية أنزل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
•  «مِنْ قَبْلِكَ» من حرف جر قبل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة وهما متعلقان بالفعل أنزل.

• «وَبِالْآخِرَةِ» الباء حرف جر، الآخرة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يوقنون.
•  «هُمْ» ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والجملة الاسمية بالآخرة هم معطوفة على جملة يؤمنون. 
• «يُوقِنُونَ» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والضمير الواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية يوقنون في محل رفع خبر للمبتدأ هم.إعراب سورة البقرة

إعراب آية 5 سورة البقرة أولئك على هدى من ربهم وأوليئك هم المفلحون

• «أُولئِكَ» اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب.
•  «عَلى هُدىً» على حرف ، هدى اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والتقدير في غير القرآن الكريم أولئك سائرون على هدى. 
• «مِنْ رَبِّهِمْ» من حرف جر، ربهم اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لهدى ، والتقدير في غير القرآن الكريم هدى نازل ، وجملة أولئك استئنافية لا محل لها من الإعراب.

•  «وَأُولئِكَ» الواو حرف عطف ، أولئك اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
•  «هُمُ» ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ ثان. 
• «الْمُفْلِحُونَ» خبر المبتدا الثان مرفوع وعلامة رفعه ألواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية هم المفلحون في محل رفع خبر للمبتدأ أولئك.إعراب سورة البقرة

إعراب أية 6 سورة البقرة إن الذين كَفَرُوا سواء عليهم أأنذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون

• «الكفر» الجحود والنكران. «سَواءٌ» مصدر بمعنى الاستمرار لهذا لا يثنى ولا يجمع ، نقول هما سواء وهم سواء فإذا أريد لفظ المثنى قيل سيّان وفي الجمع سواسية على غير القياس. «غِشاوَةٌ» غطاء وزنها فعالة. «خَتَمَ» طبع وقيل الختم التغطية.

إعراب سورة البقرة إعراب إن الذين كفروا

• «إِنَّ» حرف يشبه الفعل حرف توكيد مبني لا محل له من الإعراب. 
• «الَّذِينَ» اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.
•  «كَفَرُوا» فعل ماض مبني على الضم لإتصالة بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية "كفروا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.إعراب سورة البقرة

إعراب سورة البقرة من 1 إلى 20

إعراب سواء عليهم أأنذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون

•  «سَواءٌ» خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. «عَلَيْهِمْ» على حرف جر، والضمير هم ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بسواء. 
• «أَأَنْذَرْتَهُمْ» الهمزة للاستفهام ، أنذرتهم فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بالضمير التاء، والناس ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والهواء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، والميم لجمع الذكور ، والهمزة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ ، والتقدير في غير القرآن الكريم إنذارك وعدمه سواء عَلَيْهِمْ .

 

• «أَمْ» حرف عطف. «لَمْ» حرف نفي وقلب وجزم. «تُنْذِرْهُمْ» فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور ، والجملة الفعلية "تنذرهم" معطوفة على جملة أنذرتهم.
•  «لا يُؤْمِنُونَ» لا نافية ، يؤمنون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية "يؤمنون" استئنافية أو حالية.إعراب سورة البقرة

ما اعراب لا يكلف الله نفسا الا وسعها؟ إعراب يكلف الله نفسا إلا وسعها؟

إعراب أية 7 سورة البقرة ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم

إعراب على سمعهم وعلى أبصارهم

أعراب غشاوة ولهم عذاب عظيم

إعراب سورة البقرة كاملة pdf

إعراب أية 8 سورة البقرة ومن الناس من يقول آمنا بالله واليوم الآخر وما هم بمؤمنين

إعراب ومن الناس من يقول آمنا بالله واليوم الآخر وما هم بمؤمنين  سورة البقرة

إعراب أية 9 سورة البقرة يخادعون الله والذين آمَنُوا  وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون

أعراب أية 10 سورة البقرة في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون

إعراب ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون

أعراب أية 11 سورة البقرة واذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون

إعراب وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الإرض

إعراب قالوا إنما نحن مصلحون

إعراب أية 12 سورة البقرة ألا إنهم هم المفسدون ولا يشعرون

أعراب أية 13سورة البقرة وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء الا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون

إعراب وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس

إعراب قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء

 إعراب أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ

أعراب أية 14 سورة البقرة وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا أمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون

إعراب وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا

إعراب وإذا خلوا إِلَى  شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون

إعراب أية 15 سورة البقرة الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون

أعراب أية 16سورة البقرة ولئك الذين أشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين

إعراب أولئك الذين أشتروا الضلالة بالهدى

إعراب فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين

أعراب أية 17 من سورة البقرة مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما آضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون

إعراب سورة البقرة إعراب مثلهم كمثل الذي استوقد نارا

إعراب فأما آضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون

إعراب سورة البقرة

إعراب أية 18من سورة البقرة صم بكم عمي فهم لا يرجعون سورة البقرة

إعراب أية 19 من سورة البقرة أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين سورة البقرة

اعراب سورة البقرة كاملة

أعراب أية 20 من سورة البقرة يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه

اعراب سوره البقره

 أعراب أية 21 من سورة البقرة  يا أيها الناس أعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم

إعراب سورة البقرة الجزء الأول

 اعراب سورة البقرة أية رقم 22  الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناءا وانزل من السماء فيه فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله إندادا وانتم تعلمون

اعراب سورة البقرة

إعراب أية 23 سورة البقرة وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وأدعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين سورة البقرة

إعراب أية 24 فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت الكافرين.

أعراب أية 25 من سورة البقرة -  وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها أزواجا مطهرة وهم فيها خالدون.

اعراب ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين

اعراب يتعاقبون فيكم ملائكة

إعراب سورة البقرة الربع الأول

إعراب وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين

والعصر إن الإنسان لفي خسر اعراب 

سورة الزلزلة مكتوبة كاملة بالتشكيل

إعراب سورة الفاتحة 

إعراب سورة الناس 

إعراب سورة الفلق

https://ar.et3lom.com/2023/09/blog-post.html