إعراب اية ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً
إعراب ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ (14)
- ﴿ثم﴾: حرف عطف مبني على الفتح.
- ﴿خلقنا﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ﴿النطفة﴾: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿علقة﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿فخلقنا﴾: "الفاء" حرف عطف مبني على الفتح، و( خلقنا ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إعراب قوله تعالى ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما
- ﴿العلقة﴾: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿مضغة﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿فخلقنا﴾: "الفاء" حرف عطف مبني على الفتح، و( خلقنا ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ﴿المضغة﴾: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿عظاما﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿فكسونا﴾: "الفاء" حرف عطف مبني على الفتح، و( كسونا ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ﴿العظام﴾: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿لحما﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿ثم﴾: حرف عطف مبني على الفتح.
- ﴿أنشأناه﴾: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين، و( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
- ﴿خلقا﴾: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿آخر﴾: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿فتبارك﴾: "الفاء" حرف عطف مبني على الفتح، و( تبارك ) فعل ماض مبني على الفتح.
- ﴿الله﴾: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- ﴿أحسن﴾: بدل من اسم الجلالة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- ﴿الخالقين﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. بمعنى: فتبارك أحسن المقدرين تقديرا فترك ذكر المميز لدلالة الخالقين عليه.
إعراب ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون
المصدر