إعراب سورة البقرة يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ (178)
⬤ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء.
- أي: منادى مبني على الضم في محل نصب ها: للتنبيه زائدة.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من «أي».
- آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- والألف: فارقة وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول.
- ⬤ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ: كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
- عليكم: جار ومجرور متعلق بكتب والميم علامة جمع الذكور القصاص: نائب فاعل مرفوع بالضمة في آخره اي اسم ما لم يسمّ فاعله.
- ⬤ فِي الْقَتْلى الْحُرُّ بِالْحُرِّ: جار ومجرور متعلق بكتب.
- وعلامة الجر في الاسم: الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
- الحر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- بالحر: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف تقديره: يقتل والجملة الاسمية «الْحُرُّ بِالْحُرِّ» في محل رفع بدل من المبدل منه «الْقِصاصُ».
- ⬤ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى: جملتان معطوفتان بواوي عطف على «الْحُرُّ بِالْحُرِّ» وتعربان اعرابها وعلامة الرفع في الانثى الضمة المقدرة على الألف للتعذر وعلامة الجر في «الأنثى» الثانية الكسرة المقدرة للتعذر.
- ⬤ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ: الفاء: استئنافية.
- من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- عفي: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول في محل جزم لأنه فعل الشرط.
- له: جار ومجرور متعلق بعفي وفعلا الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ من.
- ⬤ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ: جار ومجرور متعلق بعفي وعلامة جرّه: الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
- والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة شيء: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- ويجوز اعرابه نائبا عن المفعول المطلق على تقدير: عفي له من أخيه شيء من العفو.
- ⬤ فَاتِّباعٌ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
- اتباع: خبر مبتدأ محذوف تقديره: «فالأمر اتباع».
- ويجوز اعرابه فاعلا لفعل تام مقدر هو فليكن اتّباع بالمعروف أو مبتدأ مؤخرا وخبره محذوف تقديره فعليه اتباع بالمعروف.
- ⬤ بِالْمَعْرُوفِ: جار ومجرور متعلق باتباع وجملة: فليكن اتباع «أو فالأمر اتباع» في محل جزم جواب شرط جازم مقترن بالفاء.
- ⬤ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ: الواو: عاطفة.
- أداء: معطوف على «اتباع» مرفوع مثله بالضمة.
- إليه: جار ومجرور متعلق بأداء.
- باحسان: جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره: أداء بإحسان أو بمعنى وعلى المعفو عنه أداء الدية.
- ⬤ ذلِكَ تَخْفِيفٌ: ذا: إسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- اللام: للبعد.
- والكاف: للخطاب.
- تخفيف: خبر «ذلِكَ» مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- ⬤ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ: جار ومجرور متعلق بتخفيف أو متعلق بصفة محذوفة من «تَخْفِيفٌ» الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
- والميم: علامة جمع المذكرين.
- ورحمة: الواو: حرف عطف.
- رحمة: اسم معطوف على «تَخْفِيفٌ» مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
- ⬤ فَمَنِ اعْتَدى: الفاء استئنافية.
- من: اسم شرط جازم مبني على السكون الذي حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل رفع مبتدأ.
- اعتدى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر في محل جزم لأنه فعل الشرط.
- والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو وفعلا الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ «من».
- ⬤ بَعْدَ ذلِكَ: بعد: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق باعتدى وهو مضاف.
- ذلك: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
- اللام: للبعد.
- والكاف: للخطاب.
- ⬤ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
- له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
- عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
- أليم: صفة لعذاب مرفوعة مثله بالضمة.
- وجملة.
- «له عذاب اليم» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
https://ar.et3lom.com/2023/09/blog-post.html