إعراب اية وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
⬤ {وَالَّذِينَ سَعَوْا}:
- الواو استئنافية.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
- سعوا: فعل ماض مبني على الفتح أو الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والفتحة دالة على الألف المحذوفة.
- وجملة «سعوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
بمعنى والذين عملوا بكل طاقتهم وتسببوا.
⬤ {فِي آياتِنا}:
- جار ومجرور متعلق بسعوا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
بمعنى في ابطال آياتنا وحذف المجرور المضاف وأقيم المضاف اليه مقامه.
إعراب قوله تعالى والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم
⬤ {مُعاجِزِينَ}: حال من ضمير «سعوا» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد أي مسابقين لنا محاولين تعجيزنا لكي يفوتونا.
⬤ {أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ}: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» والجملة أعربت في الآية السابقة.
إعراب قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون
⬤ {مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ}: من حرف جر.
رجز اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة.
والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة من عذاب و «من» حرف جر بياني.
أي لهم عذاب من العقاب أو هو العذاب لأن الكلمة مضارعة للرجس الذي هو العقاب والغضب.
وقال الصحاح: لعلهما أي الرجز والرجس لغتان أبدلت السين زاء.
أليم: صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة.
إعراب والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا
المصدر
https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html