إعراب اية قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (36)
⬤ {قُلْ}:
- فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
⬤ {إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ}:
- الجملة: في محل نصب مفعول به-مقول القول-انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- ربي: اسم «انّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- يبسط: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- الرزق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وجملة {يَبْسُطُ الرِّزْقَ»} في محل رفع خبر «انّ» بمعنى يوسع الرزق.
⬤ {لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ}:
- اللام حرف جر.
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار المجرور متعلق بيبسط.
- يشاء: تعرب اعراب «يبسط» وجملة «يشاء» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد -الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: لمن يشاؤه أو يكون مفعولها محذوفا اختصارا بمعنى: لمن يشاء البسط له.
ويقدر: معطوفة بالواو على «يبسط» وتعرب إعرابها.
بمعنى ويضيق الرزق على من يشاء.
وقد حذف المفعول وصلته اختصارا لأن ما قبله يدل عليه.
⬤ {وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ}:
الواو استدراكية.
- لكن: حرف مشبه بالفعل.
- اكثر: اسم «لكن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- الناس: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
⬤ {لا يَعْلَمُونَ}:
- الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن» لا: نافية لا عمل لها.
- يعلمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- وحذف مفعولها التقدير: لا يعلمون ذلك.
إعراب قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر