إعراب اية فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ إعراب سورة العنكبوت الآية (65)
⬤ {فَإِذا رَكِبُوا}:
- الفاء استئنافية.
- اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه مبني على السكون.
- ركبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- وجملة «ركبوا» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
⬤ {فِي الْفُلْكِ}:
- جار ومجرور متعلق بركبوا.
اي في السفن.
والكلمة تستعمل مفردة وجمعا بلفظ واحد.
إعراب والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين
⬤ {دَعَوُا اللهَ}:
- الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
- دعوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
اي فاذا ركبوا في السفن وتعرضوا للشدائد لجئوا بالدعاء الى الله وحده.
إعراب قوله تعالى فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
⬤ {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}:
- حال من واو الجماعة في «دعوا» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
- له: جار ومجرور متعلق بمخلصين او بمفعولها.
- الدين: مفعول به لاسم الفاعل «مخلصين» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وفي هذه التسمية ضرب من التهكم بهم.
اي كائنين في صورة من يخلص الدين لله من المؤمنين.
⬤ {فَلَمّا نَجّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ}:
- الفاء استئنافية.
- لما: اسم شرط غير جازم بمعنى «حين» او اذا نجاهم.
- مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب.
- نجاهم الى البر: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف.
- نجى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
- الى البر: جار ومجرور متعلق بنجاهم.
فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم اعراب
⬤ {إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ}:
- اذا: حرف فجاءة-فجائية-سادة مسد الفاء في المجازاة.
- هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
- يشركون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- والجملة الفعلية «يشركون» في محل رفع خبر «هم».
- والجملة الاسمية {هُمْ يُشْرِكُونَ»} جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
بمعنى: فاذا نجاهم الى البر وآمنوا عادوا الى حال الشرك.إعراب فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا
المصدر
https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html
إعراب فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم