إعراب قوله تعالى أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريقا منهم بل أكثرهم لا يؤمنون
 |
| إعراب أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون |
إعراب اية أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (100) تفسير سورة البقرة
- أَوَكُلَّما ما الألف:
- الألف توبيخ بلفظ استفهام.
- الواو: حرف عطف على محذوف معناه (أكفروا بالآيات البيّنات وكلما عاهدوا).
- كلما: مركبة من «كل» وهو اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية . متعلق بشبه جواب الشرط «نَبَذَهُ» وهو مضاف و «ما» مصدرية.
- و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة.
- ويجوز أن تكون الواو زائدة.
ولكنه ضعيف.
عاهَدُوا عَهْداً:
- عاهدوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف: فارقة و «عَهْداً» مفعول مطلق- مصدر- منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
إعراب آية 100 أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريقا منهم بل أكثرهم لا يؤمنون
نَبَذَهُ فَرِيقٌ:
- نبذه: فعل ماض مبني على الفتح والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
- فريق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ألضمة.
- وجملة «نَبَذَهُ فَرِيقٌ» مشبهة لجواب الشرط لا محل لها.
- مِنْهُمْ بَلْ: حرف جر.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «فَرِيقٌ» و «من» حرف جر بياني.
- بل: استئنافية سبقت جملة.
- أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ: أكثرهم: مبتدأ مرفوع بالضمة.
- الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
- والميم علامة جمع الذكور.
- لا: نافية لا عمل لها يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- والجملة الفعلية «لا يُؤْمِنُونَ» في محل رفع خبر «أَكْثَرُهُمْ».
تفسير سورة البقرة وإعراب أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريقا منهم بل أكثرهم لا يؤمنون
تفسير سورة البقرة﴿أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [تفسير سورة البقرة(100)].
وقال مالك بن الصيف حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرهم ما أخذ عليهم من الميثاق .
وما عهد إليهم في محمد صلى الله عليه وسلم : والله ما عهد إلينا في محمد صلى الله عليه وسلم ولا أخذ [ له ]. علينا ميثاقا . فأنزل الله : ( أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم ).
وقال الحسن البصري في قوله : ( بل أكثرهم لا يؤمنون ) . قال : نعم ، ليس في الأرض عهد يعاهدون عليه إلا نقضوه ونبذوه ، يعاهدون اليوم ، وينقضون غدا .
وقال السدي : لا يؤمنون بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم . وقال قتادة : ( نبذه فريق منهم ) أي : نقضه فريق منهم .
تفسير سورة البقرة ابن كثير تفسير سورة البقرة آية 100 أو كلما عاهدوا عهداً نبذه فريق منهم تفسير سورة البقرة
وقال ابن جرير : أصل النبذ : الطرح والإلقاء ، ومنه سمي اللقيط : منبوذا ، ومنه سمي النبيذ . وهو التمر والزبيب إذا طرحا في الماء . قال أبو الأسود الدؤلي :
نظرت إلى عنوانه فنبذته كنبذك نعلا أخلقت من نعالكا.
قلت : فالقوم ذمهم الله بنبذهم العهود التي تقدم الله إليهم في التمسك بها والقيام بحقها . ولهذا أعقبهم ذلك التكذيب بالرسول المبعوث إليهم وإلى الناس كافة . الذي في كتبهم نعته وصفته وأخباره . وقد أمروا فيها باتباعه ومؤازرته ومناصرته . كما قال : ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ) الآية [ الأعراف : 157 ].
إعراب ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب . سورة البقرة آية 101
إعراب ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون. سورة البقرة آية 99
اعراب ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
إعراب وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
والعصر إن الإنسان لفي خسر اعراب
سورة الزلزلة مكتوبة كاملة بالتشكيل