إعراب كُلُّ الطَّعامِ كانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرائِيلَ إِلاَّ ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (93)
إعراب كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة
⬤ كُلُّ الطَّعامِ: مبتدأ مرفوع بالضمة.
الطعام: مضاف اليه مجرور بالكسرة والجملة الفعلية بعده «كانَ حِلًّا» في محل رفع خبر المبتدأ.
⬤ كانَ حِلًّا: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
حلا خبر «كانَ» منصوب بالفتحة.
⬤ لِبَنِي إِسْرائِيلَ: جار ومجرور متعلق بحلا أو بصفة لها وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه بسبب إضافته.
إسرائيل: مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.
⬤ إِلَّا ما حَرَّمَ إِسْرائِيلُ: أداة استثناء.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا.
حرم: فعل ماض مبني على الفتح و «إِسْرائِيلَ» فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة «حَرَّمَ إِسْرائِيلُ» صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف أي الّا ما حرمه.
⬤ عَلى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ: جاران ومجروران متعلقان بحرّم والهاء في «نَفْسِهِ» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ: أن: حرف مصدرية ونصب.
تنزل: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة وهو مبني للمجهول.
التوراة: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
و «أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر مضاف اليه.
⬤ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين.
والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
الفاء زائدة أو واقعة في جواب شرط متقدم.
أئتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة بالتوراة جار ومجرور متعلق بائتوا.
وجملة «ائتوا بالتوراة» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
⬤ فَاتْلُوها: الفاء: عاطفة.
اتلوا: معطوفة على «ائتوا» وتعرب إعرابها.
و«ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة اعراب
⬤ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ: إن: حرف شرط جازم.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم فعل الشرط.
والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور.
صادقين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد.
وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه والتقدير: إن كنتم صادقين فأئتوا بالتوراة. إعراب كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة