إعراب فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ (97)
إعراب فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
⬤ فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
آيات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
بينات: صفة لآيات مرفوعة بالضمة.
والجملة الاسمية «فِيهِ آياتٌ» في محل نصب صفة لهدى أو تكون في محل نصب حالا ثانية للضمير في «وُضِعَ» في الآية الكريمة السابقة.
⬤ مَقامُ إِبْراهِيمَ: بدل من «آياتٌ» مرفوع بالضمة أو مبتدأ مؤخر وخبره محذوف بتقدير: من هذه الآيات.
مقام ابراهيم: مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.
⬤ وَمَنْ دَخَلَهُ: الواو: استئنافية.
من: إسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
دخله: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «مَنْ».
⬤ كانَ آمِناً: كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
آمنا: خبر «كانَ» منصوب بالفتحة.
وجملة «كانَ آمِناً» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
⬤ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ: جاران ومجروران متعلقان بخبر مقدم محذوف.
⬤ حِجُّ الْبَيْتِ: حج: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مصدر عامل مضاف لمفعوله.
البيت: مضاف اليه مجرور.
وعلامة جره: الكسرة.
⬤ مَنِ اسْتَطاعَ: من: إسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بدل من الناس «بدل بعض من كل» وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
استطاع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه وجوازا تقديره: هو.
وجملة «اسْتَطاعَ» صلة الموصول لا محل لها وجملة «مَنِ اسْتَطاعَ» قيل فيها أيضا: فاعل بالحج أي ولله على الناس أن يحجّ مستطيعهم.
وقيل: من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجواب الشرط محذوف: أي من استطاع فليحج.
إلّا أنّ القول الأول هو الإعراب.
⬤ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ: جار ومجرور متعلق باستطاع.
سبيلا: مفعول به منصوب بالفتحة.
ومن كفر معطوفة بواو العطف على «من دخل» وتعرب إعرابها.
فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا اعراب
⬤ فَإِنَّ اللَّهَ: الفاء: واقعة في جواب الشرط.
إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الله: اسم «ان» منصوب للتعظيم بالفتحة.
وجملة «إن الله غني عن العالمين» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ: غني: خبر «إن» مرفوع بالضمة.
عن العالمين: جار ومجرور متعلق بغني وعلامة جر الإسم: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد. إعراب فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا