إعراب إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)
إعراب إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر
- ⬤ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا: إنّ: حرف مشبه بالفعل.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِنَّ».
- آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة.
- وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول.
- ⬤ وَالَّذِينَ هادُوا: الواو: حرف عطف الذين هادوا: معطوفة على «الَّذِينَ آمَنُوا» وتعرب إعرابها و «آمَنُوا» أي تابوا.
- ⬤ وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ: الواو: عاطفة.
- النصارى: معطوف على «الَّذِينَ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
- الواو: عاطفة الصابئين: معطوفة على «الَّذِينَ» منصوبة بالياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
- ⬤ مَنْ آمَنَ: من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- آمن: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو.
- ⬤ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمن.
- الواو عاطفة.
- اليوم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بآمن.
- الآخر: صفة- نعت- لليوم مجرورة مثله.
- ⬤ وَعَمِلَ صالِحاً: الواو: حرف عطف.
- عمل: معطوفة على «آمَنَ» وتعرب إعرابها.
- صالحا: مفعول به منصوب بالفتحة.
إعراب قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر
- ⬤ فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط.
- لهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم: علامة الجمع.
- أجرهم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
- الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم: علامة الجمع.
- وجملة «فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
- وجملتا: فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ» أما خبر «إِنَّ» فهو الجملة الاسمية «مَنْ آمَنَ
- فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ
- ويجوز إعراب «مَنْ» اسما موصولا بمعنى «الذي» في محل نصب بدلا من اسم «إِنَّ» الذين.
- جملة «فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ» الفاء: زائدة.
- والجملة في محل رفع خبر «إِنَّ» والعائد جار ومجرور محذوف أي من آمن منهم.
- ⬤ عِنْدَ رَبِّهِمْ: ظرف مكان متعلق بأجر منصوب بالفتحة.
- ربهم: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
- الهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم: علامة الجمع.
- ⬤ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: الواو: عاطفة.
- لا: نافية لا عمل لها.
- خوف: مبتدأ مرفوع بالضمة.
- عليهم: جار ومجرور متعلق بخبر «خَوْفٌ» والميم: علامة الجمع.
إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر اعراب
- ⬤ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: الواو: عاطفة.
- لا: نافية لا عمل لها.
- هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
- يحزنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- وجملة «يَحْزَنُونَ» في محل رفع خبر «هُمْ». إعراب إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر
https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html
إن الذين آمنوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى
إن الذين آمنوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ تفسير
سبب نزول إن الذين آمنوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ
إن الذين آمنوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ إسلام ويب
شبهة الصابئون وَالصَّابِئِينَ في القرآن
إعراب الصابئين وَالصَّابِئُونَ
إعراب الآية 62 من سورة البقرة
أوجه إعراب وَالصَّابِئُونَ