إعراب وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54)
إعراب قوله تعالى وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل
⬤ وَإِذْ قالَ مُوسى: وإذ: سبق إعرابها في الآية السابقة.
قال: فعل ماض مبني على الفتح.
موسى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر وجملة «قالَ مُوسى» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد إذ.
⬤ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ: اللام حرف جر. وقومه اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بقال والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
يا: اداة نداء قوم: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم.
والياء المحذوفة: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
وقد حذفت الياء خطا واختصارا وبقيت الكسرة الدالة عليها.
وجملة «يا قَوْمِ وما تلاها» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
⬤ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ: إنّ: حرف مشبه بالفعل.
الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» والميم: علامة جمع الذكور.
ظلمتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .
والميم: علامة الجمع.
أنفسكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
والميم علامة الجمع والجملة الفعلية «ظَلَمْتُمْ» في محل رفع خبر انّ.
⬤ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ: جار ومجرور متعلق بظلمتم.
الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم: علامة الجمع العجل: مفعول به للمصدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
⬤ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ: الفاء سببية لأن الظلم سبب التوبة.
توبوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة-.
الواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والألف: فارقة.
إلى بارئكم: إلى حرف جر. بارئكم اسم مجرور بالى وعلامة جره الكسرة.
والجار والمجرور متعلق بتوبوا.
والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
والميم: علامة جمع الذكور .
وقيل الباء في «بِاتِّخاذِكُمُ» سببية أي بسبب
⬤ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ: الفاء للتعقيب اقتلوا: تعرب إعراب «توبوا» فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
أنفسكم: سبق إعرابها في «ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
والكاف مضاف إليه.
إعراب أية وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم
⬤ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام: للبعد.
والكاف: للخطاب.
والميم: علامة الجمع.
خير: خبر.
«ذلِكُمْ» مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
لكم: جار ومجرور متعلق بخير.
والميم علامة جمع الذكور.
وقيل هنا حذفت الفاء العاملة مع معطوفها اذ التقدير: فامتثلتم فتاب عليكم لترتيب التوبة على الامتثال لا قتل انفسهم.
⬤ عِنْدَ بارِئِكُمْ: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخير.
بارئكم: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم: علامة جمع الذكور.
⬤ فَتابَ عَلَيْكُمْ: الفاء: متعلقة بمحذوف شرطي تقديره: فان تبتم.
فقد تاب عليكم.
تاب: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
عليكم: جار ومجرور متعلق بتاب.
والميم علامة جمع الذكور.
⬤ إِنَّهُ هُوَ: حرف نصب وتوكيد.
مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إن».
هو ضمير فصل لا محل له.
وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل اعراب
⬤ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ: خبرا «إن» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة.
ويجوز أن يكون «الرَّحِيمُ» صفة للتواب ويجوز أن يكون «هُوَ» في محل نصب توكيدا للضمير الهاء في «إِنَّهُ» أو يكون ضمير رفع في محل رفع مبتدأ.
والتواب: خبره والجملة الاسمية «هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» في محل رفع خبر «إن».
تم بفضل الله تعالى إعراب وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر
https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html
إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ وإذ قال موسى لقومه يا قوم إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ إعراب وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الغمام إعراب وإذ قلتم ياموسى لن نؤمن لَكَ حتى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً إعراب فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثنتا عشر عينا إعراب فَبَدَّلَ الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم إعراب لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إعراب إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أن تذبحوا بقرة