📁 آخر الأخبار

إعراب وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة

إعراب وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (55) 

إعراب وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة

⬤ وَإِذْ قُلْتُمْ: الواو: حرف عطف.

 إذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكروا.

 قلتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.

 والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم: علامة جمع الذكور.

 والجملة الفعلية «قُلْتُمْ» في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد «إِذْ».



⬤ يا مُوسى: أداة نداء.

 موسى: اسم علم مفرد منادى مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب وجملة «يا مُوسى وما بعده» في محل نصب مفعول به «مقول القول».

⬤ لَنْ نُؤْمِنَ: لن: أداة ناصبة.

 نؤمن: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن.

⬤ لَكَ حَتَّى: اللام حرف جر والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بنؤمن.

 حتى: حرف جرّ مرادف للحرف «إلى».


إعراب اية وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة

⬤ نَرَى اللَّهَ: نرى: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه: الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن.

 و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بنؤمن.

 الله: مفعول به للتعظيم منصوب بالفتحة.

 وقيل: المعنى: لن نؤمن لأجلك.

⬤ جَهْرَةً: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

 أو مفعول مطلق لأن «جَهْرَةً» بمعنى: عيانا وهي منصوبة لأنها مصدر من قولنا جاهر بالرؤية.



⬤ فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ: الفاء سببية أخذتكم: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة.

 الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.

 الصاعقة: فاعل مرفوع بالضمة.



⬤ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ: الواو: حالية أنتم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.

 تنظرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

 والجملة الفعلية «تَنْظُرُونَ» في محل رفع خبر «أَنْتُمْ» والجملة الاسمية «أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ» في محل نصب حال.

 

إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر 



 إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ


المصدر

https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html


تعليقات