إعراب اية فَإِذَا اِسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي نَجّانا مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (28)
إعراب فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين
⬤ {فَإِذَا اسْتَوَيْتَ}:
- الفاء: استئنافية.
- اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة.
- استويت: أي استقررت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
- والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطب-وهو نوح-في محل رفع فاعل.
- والجملة الفعلية «استويت» في محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد «اذا».
إعراب قوله تعالى فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين
⬤ {أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ}:
- أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد من ضمير المخاطب في «استويت» ومن: الواو عاطفة.
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على مرفوع وهو «أنت» ضمير «استويت».
- مع: ظرف مكان متعلق بمضمر تقديره: استقر معك.
- والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل جر مضاف اليه.
- وجملة «استقر معك» صلة الموصول لا محل لها.
⬤ {عَلَى الْفُلْكِ}:
- جار ومجرور متعلق باستويت أو بصلة الموصول بمعنى الذين استقروا معك في السفينة أو صحبوك فيها.
⬤ {فَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ}:
- الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها.
- الفاء: واقعة في جواب الشرط.
- قل: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
- والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به-مقول القول-الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة.
- لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ.
⬤ {الَّذِي نَجّانا}:
- اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة-نعت- للفظ الجلالة.
- نجى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
- و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- وجملة «نجانا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
⬤ {مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ}:
- جار ومجرور متعلق بنجى.
- الظالمين: صفة-نعت- للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
إعراب فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر