إعراب وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف

إعراب اية وَإِذِ اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً إعراب سورة الكهف الآية (16)

إعراب وَإِذِ اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ

⬤ {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ}:

الواو استئنافية.
اذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره واذكروا وحرك آخره بالكسر لالتقاء الساكنين.
اعتزلتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين.
والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والميم علامة الجمع والواو لاشباع الميم او على الاصل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
وجملة {اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ»} في محل جر بالاضافة.

⬤ {وَما يَعْبُدُونَ}:

الواو عاطفة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على «هم» في اعتزلتموهم بمعنى واعتزلتم معبوديهم.
يعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «يعبدون» صلة الموصول والعائد ضمير منصوب محلا والتقدير: وما يعبدونهم من الآلهة او تكون «ما» مصدرية.
وجملة «يعبدون» صلة «ما».

التقدير: ومعبوديهم.

⬤ {إِلاَّ اللهَ}:

وهو استثناء متصل على ما روي انهم كانوا يقرون بالخالق ويشركون معه او يكون استثناء منقطعا.

وقيل: هو كلام معترض إخبار من الله تعالى عن الفئة أنهم لم يعبدوا غير الله.

⬤ {فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ}:

⬤ {يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ}: بمعنى: يبسط‍ لكم ربكم في الرزق.

⬤ {مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ}:

⬤ {مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقاً}:

جار ومجرور متعلق بيهيئ والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

بمعنى: ما تنتفعون به.إعراب وَإِذِ اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ

المصدر

إعراب وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف