إعراب اية وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنّا وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (57)
⬤ {وَقالُوا}:
- الواو استئنافية.
- قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
- والواو ليست عاطفة لأن ضمير {قالُوا»} لا يعود على أهل الكتاب وإنما القائلون هم قوم عم الرسول الكريم «أبي طالب» قبل اسلامه.
⬤ {إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى}:
- ان: حرف شرط جازم.
- نتبع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
- الهدى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
أي ان نتبع ما أنزل اليك والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه-جزائه-في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
⬤ {مَعَكَ}:
- ظرف مكان متعلق بنتبع وهو مضاف أو هو حرف جر والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
- أو بحرف الجر.
إعراب قوله تعالى وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما آمنا
⬤ {نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا}:
- الجملة: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
- نتخطف: فعل مضارع جواب شرط -جزاؤه-مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
- من أرض: جار ومجرور متعلق بنتخطف.
- و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
بمعنى: يخطفنا الناس ويقضون علينا لأننا خالفناهم في عبادتهم للأصنام.
⬤ {أَوَلَمْ نُمَكِّنْ}:
- الهمزة همزة انكار وتقرير بلفظ استفهام.
- الواو زائدة أو عاطفة على فعل مضمر.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- نمكن: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره.
- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
بمعنى: ألم نجعل لهم.
⬤ {لَهُمْ حَرَماً آمِناً}:
- اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.
- والجار والمجرور متعلق بنمكن أو بمفعولها.
- حرما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- آمنا: صفة-نعت-لحرما وأسند الأمن مجازا الى الحرم واسناده الى أهل الحرم حقيقة.
بمعنى: ألم نمكن لهم مكانا آمنا يأوون وهم آمنون من كل سوء فيه.
إعراب سورة القصص الاية 57 وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما آمنا
⬤ {يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ}:
- فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
- اليه: جار ومجرور متعلق بيجبى.
- ثمرات: نائب فاعل مرفوع بالضمة وقد ذكر فعله على معنى «الثمر» بمعنى: تحمل اليه وتجمع فيه ثمرات.
⬤ {كُلِّ شَيْءٍ}:
- مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
- شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
⬤ {رِزْقاً مِنْ لَدُنّا}:
- مفعول مطلق منصوب على المصدر وعلامة نصبه الفتحة.
أي يرزق اليه ثمرات كل شيء رزقا لأن يجبي ويرزق بمعنى واحد.
أو هو مفعول لأجله-له-أو-من أجله-ويجوز أن يكون حالا اذا جعل بمعنى المفعول-المرزوق-أي حالا من الثمرات لتخصصها بالاضافة.
- من لدنا: جار ومجرور متعلق بيجبى.
- و «نا» ضمير متصل-ضمير الواحد المطاع- مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
- والظرف «لدن» مبني على السكون في محل جر بمن.
ويجوز أن يكون صفة لرزقا.
⬤ {وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ}:
- الواو استئنافية للاستدراك.
- لكن: حرف مشبه بالفعل.
- اكثر: اسم {لكِنَّ»} منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- وجملة {لا يَعْلَمُونَ»} في محل رفع خبر {لكِنَّ»} ومفعول {لا يَعْلَمُونَ»} محذوف لأنه معلوم بمعنى لا يعلمون ذلك.
والجملة المستدركة متعلقة بقوله: من لدنا.
أي قليل منهم يقرون بأنّ ذلك رزق من عندنا وأكثرهم جهلة لا يعلمون ذلك.
إعراب وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر