إعراب اية وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنّا كُنّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53)
⬤ {وَإِذا}:
- الواو استئنافية.
- اذا: ظرف لما يستقبل من الزمن الماضي مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه.
- والجملة الفعلية بعده: في محل جر بالاضافة.
⬤ {يُتْلى عَلَيْهِمْ}:
- فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
- على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيتلى.
- ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بمعنى: واذا قرئ القرآن عليهم.
إعراب قوله تعالى وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين
⬤ {قالُوا}:
- الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها.
- وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
- والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
⬤ {آمَنّا بِهِ}:
- فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل -ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- به: جار ومجرور متعلق بآمنا.
⬤ {إِنَّهُ الْحَقُّ}:
- ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل تفيد التعليل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «ان» الحق: خبرها مرفوع بالضمة.
- و «ان» وما في حيزها جملة استئنافية لا محل لها وسبب التعليل كونه جدير بأن يؤمن به أي ان القول تعليل للإيمان به.
⬤ {مِنْ رَبِّنا}:
- جار ومجرور متعلق بصفة للحق أي القرآن ويجوز أن يكون في محل رفع خبرا ثانيا لأن.
- و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ {إِنّا كُنّا}:
- انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وهو بيان لقوله {آمَنّا بِهِ»} و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» وجملة {كُنّا»} مع خبرها: في محل رفع خبر «ان».
إعراب سورة القصص الاية 53 وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين
⬤ {مِنْ قَبْلِهِ}:
- جار ومجرور متعلق بمسلمين والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
بمعنى: من قبل وجوده وانزاله.
⬤ {مُسْلِمِينَ}:
- خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد أي كائنين على الاسلام اي على دينه لأنه صفة كل موحد مصدق للوحي.
إعراب وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنّا كُنّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر