إعراب اية قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ (26)
إعراب قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ
⬤ {قالَ رَبِّ}:
- فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
أي قال نوح.
- ربّ: منادى بأداة نداء محذوفة بتقدير: يا رب.
وهو منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة والياء المحذوفة خطا واختصارا اكتفاء بالكسرة ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
إعراب قوله تعالى قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ
⬤ {انْصُرْنِي}:
- فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
- النون: للوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به.
⬤ {بِما كَذَّبُونِ}:
- الباء حرف جر.
- ما: مصدرية.
- كذبون: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- النون للوقاية.
- والكسرة دالة على حذف ياء المتكلم.
- والياء المحذوفة خطا واختصارا اكتفاء بالكسرة ضمير متصل في محل نصب مفعول به وجملة «كذبون» صلة الحرف المصدري «ما» لا محل لها.
- و «ما» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بانصرني التقدير: بسبب تكذيبهم اياي ومعنى «انصرني» هنا أي أهلكهم بسبب تكذيبهم اياي أو انصرني بدل ما كذبوني.
إعراب قالَ رَبِّ اُنْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر