إعراب اية الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً سورة الكهف الآية (104)
إعراب الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
⬤ {الَّذِينَ}:
- اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هم الذين.
لان التقدير جاء جوابا عن السؤال الوارد في الآية الكريمة السابقة.
او في محل نصب على الذم بمعنى: اعني الذين.
ويجوز ان يكون في محل جر بدلا او نعتا للاخسرين.
والتقدير الاول هو الاوجه.
⬤ {ضَلَّ سَعْيُهُمْ}:
- الجملة صلة الموصول لا محل لها بمعنى: حبط او ضاع, سعيهم: فعل ماض مبني على الفتح.
- سعي فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه.
⬤ {فِي الْحَياةِ الدُّنْيا}:
- جار ومجرور متعلق بضل.
- الدنيا: صفة للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الالف للتعذر.
إعراب قوله تعالى الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
⬤ {وَهُمْ يَحْسَبُونَ}:
- الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.
- هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- يحسبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- والجملة الفعلية «يحسبون» في محل رفع خبر «هم».
⬤ {أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً}:
- ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «ان».
- يحسنون: تعرب اعراب «يحسبون».
- وجملة {يُحْسِنُونَ صُنْعاً»} في محل رفع خبر «ان».
- صنعا: اي عملا: مفعول به منصوب بالفتحة.
- و «ان» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يحسبون» بمعنى اعتقادا منهم انهم على حق.
إعراب الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون
المصدر