إعراب اية فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً سورة الكهف (65)
إعراب فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً
⬤ {فَوَجَدا}:
- الفاء عاطفة.
- وجدا: فعل ماض مبني على الفتح والالف-ضمير الاثنين-مبني على السكون في محل رفع فاعل.
⬤ {عَبْداً مِنْ عِبادِنا}:
- مفعول به منصوب بالفتحة.
- من عباد: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من عبدا.
- و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ {آتَيْناهُ رَحْمَةً}:
- الجملة في محل نصب صفة ثانية لعبدا.
- آتي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول.
- رحمة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
- والرحمة هنا: اي الوحي والنبوة.
- وعبدا من عبادنا: هو الخضر سمّي صاحب موسى عليه السّلام.
إعراب قوله تعالى فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً
⬤ {مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ}:
- جار ومجرور متعلق بآتينا او بصفة محذوفة من «رحمة».
- و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- وعلمناه: معطوفة بالواو على «آتيناه» وتعرب مثلها.
فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا اعراب
⬤ {مِنْ لَدُنّا عِلْماً}:
- جار ومجرور متعلق بعلمنا او بحال محذوفة من «علما» لأنه قدم عليه.
- و «لدن» اسم مبني على السكون في محل جر بمن.
- و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى {مِنْ عِنْدِنا».
- علما: مفعول به ثان منصوب بالفتحة بمعنى: علم الغيب.
إعراب فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر
إعراب فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا