إعراب اية وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ (60)
إعراب وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير
⬤ {وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ}:
- الواو استئنافية.
- ما: اسم موصول لغير العاقل وهو اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم بأوتيتم.
- أوتيتم: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط والتاء ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل.
- والميم علامة جمع الذكور بمعنى: وما أعطيتم.
- من شيء: جار ومجرور متعلق بأوتيتم بمقام المفعول به لأوتيتم وجملة {أُوتِيتُمْ»} صلة الموصول لا محل لها بمعنى وما منحتم من أسباب التمتع.
⬤ {فَمَتاعُ الْحَياةِ}:
- الفاء واقعة في جواب {ما»} أي الذي لأنها اسم شرط جازم.
- متاع: خبر لمبتدإ محذوف تقديره هو متاع.
- الحياة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
إعراب قوله تعالى وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير
⬤ {الدُّنْيا وَزِينَتُها}:
- صفة-نعت-للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
- وزينتها: معطوفة بالواو على «متاع الحياة» مرفوعة مثلها.
- و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ {وَما عِنْدَ اللهِ}:
- الواو عاطفة.
- ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بجملة الصلة المحذوفة.
التقدير: ما هو كائن.
- عند الله اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
إعراب سورة القصص الاية 60 وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير
⬤ {خَيْرٌ وَأَبْقى}:
- خبر المبتدأ مرفوع بالضمة: أفضل.
- وأبقى: معطوفة بالواو على {خَيْرٌ»} مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر أي وثواب الله أفضل ودائم.
⬤ {أَفَلا تَعْقِلُونَ}:
- الهمزة: همزة توبيخ بلفظ استفهام.
- الفاء زائدة-تزيينية- تعقلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- و «لا» نافية لا عمل لها.إعراب وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر