إعراب اية وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ
إعراب ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون
⬤ {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا}:
- الواو استئنافية.
- اللام لام التوكيد.
- قد: حرف تحقيق.
- ارسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
⬤ {إِلى ثَمُودَ}:
- حرف جر.
- ثمود: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين-على تأويل القبيلة اي التأنيث والتعريف.
- والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.
⬤ {أَخاهُمْ صالِحاً}:
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة.
- و {أَخاهُمْ»} ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
- صالحا: عطف بيان لاخاهم منصوب بالفتحة.
ولم يمنع من الصرف لانه اسم عربي.
إعراب قوله تعالى ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون
⬤ {أَنِ اعْبُدُوا اللهَ}:
- ان: حرف تفسير لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين بمعنى: فقال لهم اعبدوا الله.
- اعبدوا: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- الله اسم الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
- وجملة {اُعْبُدُوا اللهَ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
⬤ {فَإِذا هُمْ}:
- الفاء استئنافية.
- اذا: حرف فجاءة لا محل له.
- هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ.
- والجملة الاسمية {هُمْ فَرِيقانِ»} استئنافية لا محل لها من الاعراب.
⬤ {فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ}:
- خبر {أَخاهُمْ»} مرفوع بالالف لانه مثنى.
- والنون عوض من تنوين المفرد.
- يختصمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- والجملة الفعلية {يَخْتَصِمُونَ»} في محل رفع صفة-نعت-لفريقان.
- وجاءت بلفظ الجمع على المعنى لا اللفظ لان كل فريق مجموعة.
بمعنى: فريق مؤمن وفريق كافر.
- ومعنى {يَخْتَصِمُونَ»} يقول كل فريق الحق معي.إعراب ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم فريقان يختصمون
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر