إعراب اية ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا سورة مريم الآية (69)
إعراب ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا
⬤ {ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ}:
- ثم: عاطفة.
- لننزعن: تعرب إعراب «لنحشرنّ» الواردة في الآية الكريمة السابقة.
⬤ {مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ}:
- جار ومجرور متعلق بننزعن.
- شيعة: أي أنصار أو فرقة: مضاف إليه مجرور بالكسرة والجملة الاسمية بعده في محل نصب مفعول به بمعنى لنخرجن من كل فرقة أو يكون المفعول محذوفا لأنّ «من» التبعيضية دالة عليه في {مِنْ كُلِّ»} ويجوز أن يكون «ننزعن» فعلا لازما لا يحتاج مفعولا ويجوز أن يكون متعديا ومفعوله محذوفا بتقدير: الأكثر عتوا أو يكون على الحكاية بتقدير: لننزعن الذين يقال فيهم أيهم أشد.
⬤ {أَيُّهُمْ أَشَدُّ}:
- اسم مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ-اسم استفهام-و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
- أشد: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-على وزن-أفعل-صيغة تفضيل وبوزن الفعل.
إعراب قوله تعالى ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا
⬤ {عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا}:
- جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشد: أي عتوهم أشد على الرحمن.
- عتيا: تمييز منصوب بالفتحة.
- بمعنى: تمردا أو عصيانا ويجوز أن يكون حرف الجر «على» للبيان لا للصلة.
إعراب ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ