إعراب اية وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً سورة الكهف الآية (52)
⬤ {وَيَوْمَ يَقُولُ}:
- الواو عاطفة.
- يوم: مفعول به لفعل مضمر تقديره: اذكر.
- منصوب بالفتحة والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة.
- يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود اليه سبحانه بمعنى: واذكر يوم يقول الله للكافرين.
- والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
⬤ {نادُوا}:
- فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
⬤ {شُرَكائِيَ}:
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة.
- والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- واضافة الشركاء اليه سبحانه على زعمهم توبيخ لهم.
⬤ {الَّذِينَ زَعَمْتُمْ}:
- اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة-نعت- للشركاء.
- والجملة الفعلية بعده: صلة الموصول لا محل لها.
- زعمتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين.
- التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- والميم علامة جمع الذكور بمعنى: زعمتم انهم شركائي وشفعاؤكم نادوهم لاغاثتكم.
إعراب قوله تعالى وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ
⬤ {فَدَعَوْهُمْ}:
- الفاء استئنافية.
- دعوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
بمعنى: فنادوهم لاغاثتهم.
إعراب سورة الكهف الاية 52 وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ
⬤ {فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ}:
- الفاء استئنافية.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- يستجيبوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.
بمعنى: فلم يغيثوهم.
- والجار والمجرور متعلق بيستجيبوا.
إعراب وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً
⬤ {وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً}:
- الفاء استئنافية.
- جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
- بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بجعلنا وهو مضاف.
- و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
- موبقا: مفعول به منصوب بالفتحة.
ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا اعراب
بمعنى: فجعلنا بين الكفار وآلهتهم مهلكا هو النار او موعدا او بمعنى وجعلنا بينهم واديا من اودية جهنم.
ويجوز ان تكون «بينهم» اسما كما قال الفراء بمعنى «البين» اي الوصل.
فتكون «بينهم» مفعولا به اول و «موبقا» مفعولا به ثانيا.
اي بمعنى: وجعلنا تواصلهم في الدنيا هلاكا يوم القيامة.
إعراب وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر
إعراب ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا