إعراب وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا

إعراب اية وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا سورة مريم الآية (71) 

⬤ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ اارِدُها}: 

• الواو: استئنافية.
•  إن: نافية مهملة بمعنى «ما» لا عمل لها.
•  منكم: جار ومجرور والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
•  إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
•  وارد: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
•  و «ها» ضمير الغائبة مبني على السكون في محل جر بالاضافة بمعنى إلاّ واصل إلى جهنم ومار بها أو داخل فيها أي في جهنم فهي خامدة على المؤمنين وتكون بردا وسلاما عليهم فيعبرها المؤمنون وتنهار بغيرهم.

⬤ {كانَ عَلى رَبِّكَ}: 

• كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو أي ورودها.
•  على: حرف جر.
•  ربك: اسم مجرور بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر «كان» والكاف ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة.

⬤ {حَتْماً مَقْضِيًّا}: أي واجبا: 

• خبر «كان» منصوب بالفتحة.
•  مقضيا: صفة -نعت-لحتما منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى: كان ورودهم إياها واجبا أوجبه الله سبحانه وقضى به.إعراب وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا

إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر 

 إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ