إعراب أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا

إعراب اية أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً سورة الكهف الآية (9)

⬤ {أَمْ حَسِبْتَ}: 

• أم: حرف عطف وهي منقطعة بمعنى حرف الاضراب «بل» لعدم وقوعها بعد همزة تسوية او استفهام.
•  حسبت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب.
•  والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.

⬤ {أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ}: 

• ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
•  اصحاب: اسم «ان» منصوب بالفتحة.
•  الكهف: مضاف اليه مجرور بالكسرة.

 وهو الغار في الجبل والرقيم: معطوف بواو العطف على «الكهف» مجرور مثله.

 وهو اسم الوادي او الجبل الذي كان فيه الكهف.

 وقيل هو اسم كلبهم.

 او هو لوح من رصاص رقمت فيه اسماؤهم على باب الكهف.

 و «أن» مع اسمها وخبرها: بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «حسبت».

إعراب قوله تعالى أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً

⬤ {كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً}: 

• الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ان».
• كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
•  الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والالف فارقة.

أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا اعراب

•  من آيات: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «عجبا» و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
•  عجبا: خبر «كان» منصوب بالفتحة ويجوز ان تكون «عجبا» صفة نائبة عن خبر «كان» بتقدير: كانوا آية عجبا.

 بمعنى: كانوا آية من اعجب آياتنا.إعراب أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً

إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر 

 إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ

المصدر

إعراب أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا