إعراب اية فَكُلِي وَاِشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا سورة مريم الآية (26)
إعراب فَكُلِي وَاِشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً
⬤ {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً}:
- معطوفات بحروف العطف على «هزي» وتعرب إعرابها.
- عينا: تمييز منصوب بالفتحة.
- وجاء في كتب التفسير: وقري عينا أي وطيبي نفسا.
واشتقاقه من القرار فان العين إذا رأت ما يسر النفس سكنت إليه من النظر إلى غيره.
وقيل: بل مشتق من القر وهو البرد فإنّ دمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة.
⬤ {فَإِمّا تَرَيِنَّ}:
- الفاء: استئنافية.
- إمّا: أصلها: إن: حرف شرط جازم.
- و«ما» زائدة.
- ترين: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون.
- وأصله: ترين ولما زيدت نون التوكيد الثقيلة أصبح: تريين وعند جزمه صار: تريي وكسرت الياء لالتقاء الساكنين ولأن الفعل للمؤنث والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
- وقيل الياء فاصلة بين الفعل ونون التوكيد فالفعل معرب.
⬤ {مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي}:
- جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «أحدا» أحدا: مفعول به منصوب بالفتحة.
- فقولي: الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة بعده: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به-مقول القول-قولي تعرب اعراب «هزي» وجملة «فقولي» وما بعدها: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
⬤ {إِنِّي نَذَرْتُ}:
- إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم «إنّ».
- نذرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «نذرت» في محل رفع خبر «إنّ».
إعراب قوله تعالى فَكُلِي وَاِشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً
⬤ {لِلرَّحْمنِ صَوْماً}:
- جار ومجرور متعلق بنذرت.
صوما أي صمتا.
- وقيل: صياما: مفعول به منصوب بالفتحة.
⬤ {فَلَنْ أُكَلِّمَ}:
- الفاء: استئنافية.
- لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
- اكلم: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة.
- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.
⬤ {الْيَوْمَ إِنْسِيًّا}:
- مفعول فيه ظرف زمان متعلق بأكلم منصوب على الظرفية بالفتحة.
- إنسيا: أي إنسانا: مفعول به منصوب بالفتحة.
إعراب فَكُلِي وَاِشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً