إعراب اية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرّاتٍ
إعراب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)
⬤ {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}: يا: أداة نداء.
- أي منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه.
- الذين اسم موصول مبني على الفتح عطف بيان لأي لأنه كلمة جامدة غير مشتقة.
- آمنوا: صلة الموصول لا محل لها.
- وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
⬤ {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ}: اللام: لام الأمر.
- يستأذنكم: فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه سكون آخره الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم-ضمير المخاطبين-والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ}: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
- ملكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها.
- أيمانكم: فاعل مرفوع بالضمة.
- الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
- وجملة {مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد ضمير منصوب محلاّ لأنه مفعول به.
التقدير: ملكتهم أيمانكم وبمعنى: الذين ملكتهم أيديكم.
أي مروا أرقاءكم أن يستأذنوكم في الدخول عليكم حجراتكم.
⬤ {وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا}: معطوفة بالواو على {الَّذِينَ»} الأولى وتعرب مثلها بمعنى: ومروا.
الذين: لم يبلغوا الحلم منكم كذلك ان يستأذنوكم في الدخول عليكم.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يبلغوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة {لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ»} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
إعراب قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات
⬤ {الْحُلُمَ مِنْكُمْ}: مفعول به منصوب بالفتحة.
منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من {الَّذِينَ»} والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {ثَلاثَ مَرّاتٍ}: بمعنى: في ثلاثة أوقات.
ثلاث: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بيستأذنوا.
مرات: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
⬤ {مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ}: جار ومجرور في محل نصب بدل من «ثلاث».
صلاة: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف.
الفجر: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: مرة قبل صلاة الفجر لأنه وقت الاستيقاظ.
⬤ {وَحِينَ تَضَعُونَ}: معطوفة بالواو على «من قبل الصلاة» وتعرب اعراب {ثَلاثَ مَرّاتٍ»} تضعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة {تَضَعُونَ»} في محل جر بالاضافة.
⬤ {ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ}: مفعول به منصوب بالفتحة.
و «كم» أعربت في {أَيْمانُكُمْ»} من الظهيرة: جار ومجرور في محل نصب بدل من {ثَلاثَ»} بمعنى ومرة ثانية حين تنزعون ملابسكم في أثناء نوم الظهيرة.
⬤ {وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ}: الواو عاطفة.
وما بعدها: يعرب اعراب {مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ»} أي ومرة ثالثة بعد صلاة العشاء وهو الوقت الذي تتهيئون فيه للنون وأنتم في ملابس النوم.
⬤ {ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ}: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هن ثلاث عورات أو فهذه ثلاث عورات بمعنى فهذه الأوقات الثلاثة أوقات يختل تستر الناس وتحفظهم فيها.
عورات: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
لكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من {عَوْراتٍ»} والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ}: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» عليكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم لليس.
والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية «ليس عليكم جناح» في محل رفع صفة-نعت-لثلاث عورات.
⬤ {وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ}: الواو عاطفة.
لا: زائدة لتاكيد النفي.
عليهم: معطوفة على {عَلَيْكُمْ»} جناح: اسم {لَيْسَ»} مؤخر مرفوع بالضمة.
بعد: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بصفة محذوفة من جناح «هن» ضمير متصل أي الأوقات في محل جر بالاضافة بمعنى: ليس هناك إثم بعدهن لأنها مخصوصة بالاستئذان.
⬤ {طَوّافُونَ عَلَيْكُمْ}: خبر مبتدأ محذوف تعرب اعراب «هن ثلاث عورات» أي هم طوافون.
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
عليكم: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل {طَوّافُونَ»} أي يطوفون عليكم للخدمة.
⬤ {بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ}: بعض: مبتدأ مرفوع بالضمة.
الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
والميم علامة جمع الذكور.
على بعض: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ بتقدير: بعضكم طائف على بعض وحذف «طائف» لأن {طَوّافُونَ»} يدل عليه.
ويجوز أن يكون فاعلا لفعل مضمر تقديره: يطوف بعضكم على بعض لدلالة {طَوّافُونَ»} عليه.
⬤ {كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ}: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف أو نائبة عنه بتقدير: مثل ذلك البيان.
يبين الله.
ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده: في محل رفع خبره.
ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
اللام للبعد والكاف للخطاب.
يبين: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
⬤ {لَكُمُ الْآياتِ}: جار ومجرور متعلق بيبين.
الآيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
⬤ {وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}: الواو عاطفة.
الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
عليم حكيم: خبران بالتتابع للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة.
ويجوز أن يكون {حَكِيمٌ»} صفة-نعتا-لعليم مرفوعا بالضمة أيضا.إعراب يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا
المصدر
https://ar.et3lom.com/2023/08/blog-post_0.html