إعراب وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم

إعراب اية وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً سورة الكهف الآية (55) 

• ﴿وما﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( ما ) حرف نفي مبني على السكون.
• ﴿منع﴾: فعل ماض مبني على الفتح.
• ﴿الناس﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
• ﴿أن﴾: حرف نصب ومصدرية مبني على السكون.
• ﴿يؤمنوا﴾: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول من ( أن ) والفعل في محل نصب مفعول به.

إعراب قوله تعالى وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ

• ﴿إذ﴾: ظرف زمان ماض مبني على السكون في محل نصب.
• ﴿جاءهم﴾: فعل ماض مبني على الفتح، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به.
• ﴿الهدى﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، والجملة في محل جر مضاف إليه.

• ﴿ويستغفروا﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( يستغفروا ) فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• ﴿ربهم﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
• ﴿إلا﴾: حرف استثناء مبني على السكون.
• ﴿أن﴾: حرف نصب ومصدرية مبني على السكون.

• ﴿تأتيهم﴾: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والمصدر المؤول من ( أن ) والفعل في محل رفع فاعل ( منع ).
• ﴿سنة﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• ﴿الأولين﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
• ﴿أو﴾: حرف عطف مبني على السكون.

وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم اعراب

• ﴿يأتيهم﴾: فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به.
• ﴿العذاب﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
• ﴿قبلا﴾: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. بمعنى: عيانا او قابلا لحواسهم.

 او مقابلة.

 إعراب وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ

إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر 

 إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ

المصدر

إعراب وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم