إعراب اية وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (117)
إعراب اية وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
⬤ {وَمَنْ يَدْعُ}:
- الواو استئنافية.
- من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يدع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره -حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
بمعنى: ومن يعبد.
إعراب قوله تعالى وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
⬤ {مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ}:
- مع: اسم ولاضافته فهو ظرف مكان بمعنى: الاجتماع والمصاحبة في محل نصب متعلق بيدعو وهو مضاف.
- الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
- الهاء: مفعول به منصوب بالفتحة.
- آخر: صفة-نعت-لإلها منصوب مثله بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-لأنه على وزن-أفعل.
⬤ {لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ}: بمعنى: لا دليل على إثباته.
- والجملة: في محل نصب صفة-نعت-لإلها وهو من باب التهكم بمدعي إله مع الله.
- ويجوز أن تكون الجملة اعتراضية لا محل لها لأنها مؤكدة لمعنى الكلام.
والوجه الثاني أصوب.
- لا: نافية للجنس تعمل عمل «انّ» برهان: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب، له وبه: جاران ومجروران متعلقان بخبر «لا» وخبر «لا» محذوف وجوبا.
⬤ {فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ}:
- الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
- الفاء: واقعة في جواب الشرط -الجزاء-انما: كافة ومكفوفة.
- حسابه: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
- عند: ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بخبر المبتدأ «حسابه» ربه: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة بمعنى: فهو يجازيه بما يستحقه.
⬤ {إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ}:
- إنّ: حرف مشبه بالفعل وهو حرف نصب وتوكيد.
- والهاء ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم «انّ» ويجوز أن يكون الهاء ضمير الغائب يعود على الموصول في {مَنْ يَدْعُ»} لا: نافية لا عمل لها.
- يفلح: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
- الكافرون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
- والجملة الفعلية {لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ»} في محل رفع خبر «ان».
إعراب وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر