إعراب اية أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً سورة مريم الآية (67)
إعراب أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً
⬤ {أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ}:
- الهمزة: همزة إنكار بلفظ استفهام.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يذكر الانسان: معطوفة على قوله {يَقُولُ الْإِنْسانُ»} الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها.
بمعنى: أيقول ذلك ولا يتذكر حال النشأة الأولى.
- والواو بعد همزة الإنكار حرف عطف.
⬤ {أَنّا خَلَقْناهُ}:
- أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغمة ضمير متصل في محل نصب اسم «أنّ».
- خلق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «خلقناه» في محل رفع خبر «أن» و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يذكر.
⬤ {مِنْ قَبْلُ}:
- حرف جر.
- قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن.
- أي من قبل الحالة التي هو فيها أي حالة بقائه.
بمعنى: أليس الذي أوجده بقادر على أن يعيده؟
إعراب قوله تعالى أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً
⬤ {وَلَمْ يَكُ شَيْئاً}: بمعنى: أنا خلقناه من العدم.
- الواو: حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال.
- لم: حرف نفي وجزم وقلب.
- يك: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره-النون- المحذوفة اختصارا جوازا وحذفت الواو وجوبا لالتقاء الساكنين لأن أصله «يكون» واسم «يك» ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
- شيئا: خبر «يكن» منصوب بالفتحة.
إعراب أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ