إعراب سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلاّ قَلِيلٌ فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلاّ مِراءً ظاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً سورة الكهف الآية (22)
إعراب قوله تعالى سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ
- ﴿سيقولون﴾: "السين" حرف استقبال مبني على الفتح، و( يقولون ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ﴿ثلاثة﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والمبتدأ محذوف تقديره "هم".
- ﴿رابعهم﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
- ﴿كلبهم﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
- ﴿ويقولون﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( يقولون ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إعراب قوله تعالى سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ
- ﴿خمسة﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والمبتدأ محذوف تقديره "هم".
- ﴿سادسهم﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
- ﴿كلبهم﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
- ﴿رجما﴾: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿بالغيب﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( الغيب ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
- ﴿ويقولون﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( يقولون ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ﴿سبعة﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والمبتدأ محذوف تقديره "هم".
- ﴿وثامنهم﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( ثامنهم ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
إعراب سورة الكهف الاية 22 سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ
- ﴿كلبهم﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
- ﴿قل﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
- ﴿ربي﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة للياء، و"ياء المتكلم" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
- ﴿أعلم﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- ﴿بعدتهم﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( عدت ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
- ﴿ما﴾: حرف نفي مبني على السكون.
- ﴿يعلمهم﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- ﴿إلا﴾: حرف استثناء مبني على السكون.
- ﴿قليل﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- ﴿فلا﴾: "الفاء" حرف رابط مبني على الفتح، و( لا ) حرف نهي وجزم مبني على السكون.
- ﴿تمار﴾: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
- ﴿فيهم﴾: ( في ) حرف جر مبني على السكون، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالحرف.
- ﴿إلا﴾: حرف استثناء مبني على السكون.
- ﴿مراء﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿ظاهرا﴾: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- ﴿ولا﴾: "الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( لا ) حرف نهي وجزم مبني على السكون.
- ﴿تستفت﴾: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".
سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم اعراب
- ﴿فيهم﴾: ( في ) حرف جر مبني على السكون، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالحرف.
- ﴿منهم﴾: ( من ) حرف جر مبني على السكون، و"هاء الغائب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالحرف.
- ﴿أحدا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. بمعنى ولا تسأل احدا منهم عن قصتهم.إعراب سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر