إعراب اية قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السماوات وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً سورة الكهف الآية (26)
إعراب قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السماوات وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ
⬤ {قُلِ}:
- فعل امر مبني على السكون وكسر آخره.
- وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
اي فقل لمن يجادل فيهم.
- والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
⬤ {اللهُ أَعْلَمُ}:
- اسم الجلالة مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
- اعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة وهو ممنوع من الصرف صيغة تفضيل.
⬤ {بِما لَبِثُوا}:
- الباء: حرف جر.
- ما: مصدرية.
- لبثوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- و «ما» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء.
- والجار والمجرور متعلق بأعلم.
- بتقدير: الله اعلم من الذين اختلفوا فيهم بمدة لبثهم.
إعراب سورة الكهف الاية 26 قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السماوات وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ
وجملة «لبثوا» بمعنى «مكثوا» صلة «ما» المصدرية لا محل لها.
⬤ {لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ}:
- له: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم.
- غيب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
- السموات: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
- والارض: معطوفة بالواو على «السموات» مجرورة مثلها بالكسرة.
⬤ {أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ}: أبصر: معناه التعجب:
- فعل ماض اتى على صيغة الامر «شذوذا» مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة السكون العارض المأتي بها لتناسب صيغة الامر.
- الباء: حرف جر للتعجب.
- والهاء ضمير متصل مجرور لفظا مبني على الكسر في محل رفع محلا لانه فاعل «ابصر» بمعنى: ما ابصره بما يحدث في ملكه.
- واسمع: معطوفة بالواو على «ابصر» وتعرب اعرابها.
بمعنى: وما اسمعه لما يدور من الكلام بين الناس بشأنه!
⬤ {ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ}:
- ما: نافية لا محل لها.
- اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
- من دونه: جار ومجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- من: حرف جر زائد.
- ولي: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه مبتدأ مؤخر.
اي من متول لامورهم.
و {مِنْ دُونِهِ»} متعلق بحال من «وليّ» لأنه متعلق أصلا بصفة محذوفة منه وقدم عليه.
إعراب قوله تعالى قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السماوات وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ
⬤ {وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً}:
- الواو عاطفة.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يشرك: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
- في حكمه: جار ومجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- احدا: مفعول به منصوب بالفتحة.
اي بمعنى: احدا منهم.
قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به اعراب
- وفاعل «يشرك» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- والضمير فى «لهم» لاهل السموات والارض.
- و {فِي حُكْمِهِ»} متعلق ببشرك.إعراب قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السماوات وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر
إعراب قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به