إعراب قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به

إعراب اية قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السماوات وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً سورة الكهف الآية (26)

إعراب قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السماوات وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ

⬤ {قُلِ}:

اي فقل لمن يجادل فيهم.

⬤ {اللهُ أَعْلَمُ}:

⬤ {بِما لَبِثُوا}:

وجملة «لبثوا» بمعنى «مكثوا» صلة «ما» المصدرية لا محل لها.

⬤ {لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ}:

⬤ {أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ}: أبصر: معناه التعجب:

فعل ماض اتى على صيغة الامر «شذوذا» مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة السكون العارض المأتي بها لتناسب صيغة الامر.
الباء: حرف جر للتعجب.
والهاء ضمير متصل مجرور لفظا مبني على الكسر في محل رفع محلا لانه فاعل «ابصر» بمعنى: ما ابصره بما يحدث في ملكه.
واسمع: معطوفة بالواو على «ابصر» وتعرب اعرابها.

بمعنى: وما اسمعه لما يدور من الكلام بين الناس بشأنه!

⬤ {ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ}:

ما: نافية لا محل لها.
اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
من دونه: جار ومجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
من: حرف جر زائد.
ولي: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه مبتدأ مؤخر.

اي من متول لامورهم.

و {مِنْ دُونِهِ»} متعلق بحال من «وليّ» لأنه متعلق أصلا بصفة محذوفة منه وقدم عليه.

⬤ {وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً}:

اي بمعنى: احدا منهم.

وفاعل «يشرك» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والضمير فى «لهم» لاهل السموات والارض.
و {فِي حُكْمِهِ»} متعلق ببشرك.إعراب قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السماوات وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ

المصدر

إعراب قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به