إعراب قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا

إعراب اية قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْداً سورة الكهف الآية (66)

إعراب قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْداً

⬤ {قالَ لَهُ مُوسى}:

⬤ {هَلْ أَتَّبِعُكَ}:

⬤ {عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ}:

على: حرف جر.
ان: حرف مصدري ناصب.
تعلم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
النون: نون الوقاية لا محل لها.
والياء المحذوفة اتباعا لخط‍ المصحف ضمير المتكلم مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.
و «ان» وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بعلى.

بتقدير: تعليمي.

والمعنى: على شرط‍ تعليمي فحذف المضاف المجرور بعلى وحل المضاف إليه -المصدر المؤول-محله.

وجملة «تعلمني» صلة «ان» لا محل لها.
والجار والمجرور «على تعليمي» متعلق بأتبعك.
وحذف مفعول «تعلمني» الثاني اختصارا وهو «علما» أي تعلمني علما «لأنه معلوم من السياق».

⬤ {مِمّا عُلِّمْتَ}:

جار ومجرور متعلق بتعلمني و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن.
علمت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب.
التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل.
وجملة «علمت» صلة الموصول لا محل لها.
وقد عدي الفعل الى مفعول واحد لان معناه: تعلمت الحساب او بمعنى: مما افاض الله عليك.