إعراب قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ سورة الأنبياء الآية (108)
إعراب قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ, إعراب آية قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
إعراب آية قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
- ⬤ {قُلْ}: فعل امر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين.
- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.
- اي فقل لهم.
- ⬤ {إِنَّما يُوحى إِلَيَّ}: الجملة بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
- ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «ان».
- يوحى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضم المقدرة على الألف للتعذر.
- إلى: جار ومجرور متعلق بيوحى.
- والجملة الفعلية {يُوحى إِلَيَّ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- ⬤ {أَنَّما إِلهُكُمْ}: انما: كافة ومكفوفة.
- او اداة حصر حرف مبني على السكون لا محل لها من الاعراب.
- اله: مبتدأ مرفوع بالضمة.
- الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
- والميم علامة جمع الذكور.
- ⬤ {إِلهٌ ااحِدٌ}: إله: خبر مرفوع بالضمة.
- واحد: توكيد لإله لتثبيت الوحدانية مرفوع بالضمة.
- والجملة الاسمية {إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ»} في محل رفع خبر «ان» او خبر مبتدأ محذوف تقديره هو.
- والجملة الاسمية هو الهكم إله واحد في محل رفع خبر «ان».
إعراب فَلَمّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ
قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ اعراب
- ⬤ {فَهَلْ أَنْتُمْ}: الفاء سببية.
- هل: حرف استفهام لا محل له.
- انتم: ضمير منفصل-ضمير المخاطبين-في محل رفع مبتدأ.
- ⬤ {مُسْلِمُونَ}: خبر «انتم» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد بمعنى: فهل انتم مستسلمون لهذه العقيدة وتاركون ما انتم عليه من اساطير الأولين.إعراب قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ