إعراب اية هذانِ خَصْمانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ
إعراب هذانِ خَصْمانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ
⬤ {هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا}: ها: للتنبيه.
ذان: اسم اشارة مرفوع بالألف لأنه مثنى وهو مبتدأ.
ومفرده ذا وقد أسقطت ألف «ذا لأنه لا يصح اجتماع الألفين لسكونهما أي ألف «ذا» وألف التثنية-المثنى-وهنا سقطت ألف ذا لأن الألف الباقية ألف التثنية ولهذا أعربت.
خصمان: خبر المبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض من التنوين في المفرد.
اختصموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
والجملة الفعلية في محل رفع صفة- نعت-لخصمان.
وجاء الفعل للجمع على المعنى لأن المعنى: هذان فريقان مختصمان.
وهما المؤمنون والكفرة.
فجاءت الاشارة «هذان» للفظ والفعل للمعنى.
لأن كل خصم يمثل فوجا أو فريقا.
⬤ {فِي رَبِّهِمْ}: بمعنى: اختلفوا في ذات الله وصفاته.
في ربّ: جار ومجرور متعلق باختلفوا.
و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
⬤ {فَالَّذِينَ كَفَرُوا}: الفاء: استئنافية.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
كفروا: تعرب اعراب «اختصموا».
⬤ {قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها.
قطعت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب.
لهم: جار ومجرور متعلق بقطعت و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام.
ثياب: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
بمعنى فصلت لهم ثياب أو قدرت على مقادير أجسامهم.
هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤسهم الحميم اعراب
- ⬤ {مِنْ نارٍ}: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ثياب» بمعنى: من نار يحرقون فيها.
- ⬤ {يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ}: الجملة الفعلية في محل نصب حال أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ.
- يصب: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.
- من فوق: جار ومجرور متعلق بيصب رءوس: مضاف اليه مجرور بالكسرة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
- الحميم: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
بمعنى: الماء الحار.إعراب هذانِ خَصْمانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ
اعراب ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
إعراب وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
والعصر إن الإنسان لفي خسر اعراب
سورة الزلزلة مكتوبة كاملة بالتشكيل
إعراب هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤسهم الحميم