إعراب وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ

إعراب وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ سورة الأنبياء الآية (105) 

 إعراب آية وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ

• ⬤ {وَلَقَدْ كَتَبْنا}: الواو استئنافية.
•  اللام للابتداء والتوكيد.
•  قد: حرف تحقيق.
•  كتب: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
•  و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

• ⬤ {فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ}: جاران ومجروران متعلقان بكتبنا او يكون الجار والمجرور «من بعد» متعلقا بحال محذوف من «الزبور».
• الذكر: مضاف اليه مجرور بالكسرة بمعنى: ولقد كتبنا في الكتاب المنزل على داود.
•  والذكر: اي التوراة او هو اسم لجنس ما انزل على الانبياء من الكتب.
•  والذكر: أم الكتاب يعني اللوح المحفوظ‍.

• ⬤ {أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها}: ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
•  الارض: اسم «ان» منصوب بالفتحة.
•  يرث: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
•  و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.

إعراب وَاِقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا

إعراب وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ

إعراب قوله تعالى وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ

• ⬤ {عِبادِيَ الصّالِحُونَ}: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها حركة الكسرة المأتي بها من اجل الياء.
•  والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وفتحت لالتقاء الساكنين.
•  الصالحون: صفة-نعت- لعبادي مرفوعة مثلها وعلامة رفعها: الواو لانها جمع مذكر سالم.
•  والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
•  والجملة الفعلية {يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ»} في محل رفع خبر ان.
•  و «ان» وما في حيزها اي مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به لكتبنا.
•  ويجوز ان يكون جملة تفسيرية لا محل لها من الاعراب.

 إعراب وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصّالِحُونَ