إعراب اية فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اِصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ
إعراب فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اِصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27)
⬤ {فَأَوْحَيْنا}:
- الفاء استئنافية للتسبيب.
- أوحى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
- و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
⬤ {إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ}:
- جار ومجرور متعلق بأوحينا.
- أن: حرف تفسير لا محل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
- اصنع: فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
- الفلك: أي السفينة: مفعول به منصوب بالفتحة.
- وجملة {اِصْنَعِ الْفُلْكَ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
ويجوز أن تكون «أن» مصدرية اذا قدر قبلها حرف جر أي أوحينا اليه بأن اصنع الفلك.
فتكون جملة «اصنع الفلك» صلة «أن» المصدرية لا محل لها.
- و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء.
التقدير: بصنع الفلك.
- والجار والمجرور متعلق بأوحى.
إعراب قوله تعالى فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء أمرنا وفار التنور
⬤ {بِأَعْيُنِنا}:
- جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير: محروسا بأعيننا بمعنى محروسا بحفظنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ {وَوَحْيِنا}:
- معطوفة بالواو على «أعيننا» وتعرب إعرابها.
بمعنى: ومحفوظا بوحينا.
⬤ {فَإِذا جاءَ أَمْرُنا}:
- الفاء: استئنافية.
- إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه أداة شرط غير جازمة.
- جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
- أمر: فاعل مرفوع بالضمة.
- و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية {جاءَ أَمْرُنا»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذا».
⬤ {وَفارَ التَّنُّورُ}:
- معطوفة بالواو على «جاء الأمر» وتعرب إعرابها.
وفي هذا القول الكريم كناية بمعنى: اشتد العذاب.
والتنور: موقد النار.
وفار: أي اشتد حره.
وقيل: معنى «التنور» هنا: وجه الأرض.
وقيل {فارَ التَّنُّورُ»} أي طلع الفجر.
⬤ {فَاسْلُكْ فِيها}:
- الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب.
- الفاء: واقعة في جواب الشرط.
- اسلك: فعل أمر يعرب اعراب «اصنع» فيها: جار ومجرور متعلق باسلك أي فادخل فيها.
⬤ {مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ}:
- جار ومجرور متعلق باسلك أو بحال من اثنين.
- زوجين: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد.
- اثنين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى وبمعنى: فادخل فيها من كل أمتي زوجين وهما أمة الذكر وأمة الأنثى اثنين.
أي صفين مزدوجين.
أو من كل شيء صنفين.
⬤ {وَأَهْلَكَ}:
- الواو عاطفة.
- أهلك: مفعول به بفعل مضمر يفسره السياق أي ما قبله بمعنى: واركب فيها أهلك وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-في محل جر بالاضافة.
⬤ {إِلاّ مَنْ سَبَقَ}:
- إلاّ: أداة استثناء.
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلاّ.
- سبق: فعل ماض مبني على الفتح.
- والجملة الفعلية {سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ»} صلة الموصول لا محل لها.
⬤ {عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ}:
- جار ومجرور متعلق بسبق.
- القول: فاعل مرفوع بالضمة.
أي قول الله لهم بالعذاب.
- من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «من».
⬤ {وَلا تُخاطِبْنِي}:
- الواو عاطفة.
- لا: ناهية جازمة.
- تخاطبني: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
- النون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
⬤ {فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا}:
- جار ومجرور متعلق بتخاطب.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بفي.
- ظلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
- وجملة «ظلموا» «صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
بمعنى: ولا تشفع للذين ظلموا.
⬤ {إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ}:
- انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل بمعنى: التعليل: و«هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «إنّ» مغرقون: خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
- والنون عوض من تنوين المفرد.
بمعنى: انهم مغرقون لا محالة.
أي كتب عليهم الغرق.إعراب فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اِصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر