📁 آخر الأخبار

إعراب إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً

إعراب اية إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً سورة مريم الآية (93) 

إعراب إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً
⬤ {إِنْ كُلُّ مَنْ}: 
  • إن: نافية بمعنى «ما» لأنها مخففة مهملة.
  •  كل: مبتدأ مرفوع بالضمة.
  •  من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة.

⬤ {فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ}: 
  • جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره استقر.
  •  والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب إعرابها.
  •  والجملة الفعلية «استقر في السموات والأرض» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: فما في السموات والأرض من كائن إلاّ آتي الرحمن عبدا.
  •  إلاّ: أداة حصر أو حرف تحقيق بعد النفي لا عمل له.

إعراب قوله تعالى إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً

⬤ {آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً}: 
  • آتي: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
  •  الرحمن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
  •  عبدا: حال منصوب بالفتحة.
  •  والأصل: آت الرحمن عبدا.
  •  قبل الاضافة بنصب «الرحمن» مفعولا لاسم الفاعل قبل الاضافة.
  •  وعند حذف تنوين «آت» للتخفيف أضيف الى الرحمن.
  •  وهو من اضافة اسم الفاعل الى مفعوله.
 إعراب إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً
تعليقات