إعراب اية قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال
 |
| إعراب قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال |
إعراب سورة غافر إعراب قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ (50)
- ﴿قالوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ﴿أولم﴾: "الهمزة" حرف استفهام مبني على الفتح، و"الواو" حرف عطف مبني على الفتح، و( لم ) حرف نفي وجزم مبني على السكون.
- ﴿تك﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على النون المحذوفة للتخفيف، واسم تكن ضمير مستتر تقديره "هي" يعود على رسلكم.
- ﴿تأتيكم﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- ﴿رسلكم﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، و"كاف المخاطب" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والجملة في محل نصب خبر تكن.
- ﴿بالبينات﴾: "الباء" حرف جر مبني على الكسر، و( البينات ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
- ﴿قالوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ﴿بلى﴾: حرف جواب مبني على السكون.
- ﴿قالوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ﴿فادعوا﴾: "الفاء" حرف رابط مبني على الفتح، و( ادعوا ) فعل أمر مبني على حذف النون، و"واو الجماعة" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- ﴿وما﴾: "الواو" حرف استئناف مبني على الفتح، و( ما ) حرف نفي مبني على السكون.
- ﴿دعاء﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- ﴿الكافرين﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
- ﴿إلا﴾: حرف استثناء مبني على السكون.
- ﴿في﴾: حرف جر مبني على السكون.
- ﴿ضلال﴾: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة في محل رفع خبر المبتدإ.إعراب سورة غافر إعراب قالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلالٍ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر