إعراب ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين

إعراب اية ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين

⬤ {ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ}:

⬤ {وَهِيَ دُخانٌ}:

الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال ويجوز أن تكون الواو اعتراضية والجملة بعدها: لا محل لها من الإعراب.
والوجه الأول اصح.
هي: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
دخان: خبر «هي» مرفوع بالضمة.

⬤ {فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ}:

⬤ {ائْتِيا}:

فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل-ضمير الاثنين-المثنى مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة «ائتيا» في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

⬤ {طَوْعاً أَوْ كَرْهاً}:

أي طائعتين او مكرهتين.

وقد عطف على الضمير البارز المجرور باعادة عامل الجر فيه في قوله {فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ»}.

⬤ {قالَتا}:

فعل ماض مبني على الفتح.
التاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب والألف ضمير متصل-ضمير الغائبين-مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.

⬤ {أَتَيْنا طائِعِينَ}:

فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل رفع فاعل.
طائعين: حال في موضع «طائعات» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
وجاء الجمع بصيغة من يعقلون للتناسب في رءوس الآي الشريف.
وعلى تأويل السموات والأرض بالأفلاك مثلا وما في معناه من المذكر.
ثم تغليب المذكر على المؤنث وتمثيلهما بالأمر المطاع وإجابة المطيع.إعراب سورة فصلت إعراب ثُمَّ اِسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ

المصدر