إعراب اية يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد
 |
| إعراب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الأرض فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد |
إعراب سورة غافر إعراب يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاّ ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ الرَّشادِ (29)
⬤ {يا قَوْمِ}:
- يا: أداة نداء.
- قوم: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة.
- والياء: ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل جر بالاضافة.
⬤ {لَكُمُ الْمُلْكُ}:
- جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور.
- الملك: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
⬤ {الْيَوْمَ}:
- ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة.
أي انكم أصحاب الملك.
⬤ {ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ}:
- حال من ضمير المخاطبين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
- في الأرض: جار ومجرور متعلق بظاهرين.
أي متغلبين أو عالين.
⬤ {فَمَنْ يَنْصُرُنا}:
- الفاء استئنافية أو رابطة لجواب شرط متقدم.
- من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- ينصر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «ينصرنا» في محل رفع خبر «من».
⬤ {مِنْ بَأْسِ اللهِ}:
- جار ومجرور متعلق بينصرنا.
- الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
أي من عذاب الله.
⬤ {إِنْ جاءَنا}:
- حرف شرط جازم.
- جاء: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
- و«نا» أعربت في «ينصرنا» وحذف جواب الشرط لتقدم معناه.
⬤ {قالَ فِرْعَوْنُ}:
- فعل ماض مبني على الفتح.
- فرعون: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف.
⬤ {ما أُرِيكُمْ}:
- نافية لا عمل لها.
- اريكم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.
- الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
- والجملة وما بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
⬤ {إِلاّ ما أَرى}:
- أداة حصر لا عمل لها.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان و «أرى» فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا.
- وجملة «أرى» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
- والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
التقدير: الا ما أراه بمعنى: ما أشير عليكم برأي الا بما أرى من قتله.
أي لا أستصوب الا قتله وهذا الذي تقولونه غير صواب.
⬤ {وَما أَهْدِيكُمْ}:
- معطوفة بالواو على {ما أُرِيكُمْ»} وتعرب اعرابها.
بمعنى: وما أهديكم بهذا الرأي.
أي وما أرشدكم.
⬤ {إِلاّ سَبِيلَ الرَّشادِ}:
- أداة حصر لا عمل لها.
- سبيل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
- الرشاد: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
أي الا طريق الصواب.إعراب سورة غافر إعراب يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللهِ إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاّ ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ الرَّشادِ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
.المصدر