إعراب اية وَإِنّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ
 |
| إعراب وَإِنّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ |
إعراب سورة الزخرف إعراب وَإِنّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (14)
⬤ {وَإِنّا}: الواو عاطفة.
إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل نصب اسمها.
⬤ {إِلى رَبِّنا}: جار ومجرور متعلق بخبر «ان» و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
⬤ {لَمُنْقَلِبُونَ}:
- اللام: لام التوكيد-المزحلقة-منقلبون: خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
بمعنى: لراجعون.إعراب سورة الزخرف
له: جار ومجرور متعلق بجعلوا.
⬤ {مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً}: جار ومجرور بمقام المفعول الثاني لجعلوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
جزءا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
والقول متصل بقوله تعالى-ولئن سألتهم-أي ولئن سألتهم عن خالق السموات والأرض ليعترفن به وقد جعلوا له مع ذلك الاعتراف من عباده جزءا فوصفوه بصفات المخلوقين بمعنى ان له ولدا وان الملائكة بناته فجعلوهم جزءا له وبعضا منه.
⬤ {إِنَّ الْإِنْسانَ}: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الانسان: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
⬤ {لَكَفُورٌ مُبِينٌ}: اللام لام التوكيد-المزحلقة-كفور: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة.
وهو من صيغ المبالغة فعول بمعنى: فاعل.
أي شديد الكفر.
مبين: صفة-نعت-لكفور مرفوعة بالضمة.إعراب سورة الزخرف إعراب وَإِنّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ
اعراب ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
إعراب وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
والعصر إن الإنسان لفي خسر اعراب
سورة الزلزلة مكتوبة كاملة بالتشكيل