إعراب اية ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ
.jpeg "إعراب ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ") |
| إعراب ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ |
.jpeg){kind=link}
إعراب سورة محمد أية 38 إعراب ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ
- ⬤ {ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ}: للتنبيه.
- انتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والهاء للتنبيه.
- اولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع خبر «انتم».
⬤ {تُدْعَوْنَ}:
- فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية في محل نصب حال ويجوز ان تكون بدلا من اسم الاشارة «هؤلاء» او تكون في محل رفع خبرا ثانيا للمبتدإ «انتم» بمعنى يطلب اليكم.
⬤ {لِتُنْفِقُوا}:
- اللام حرف جر للتعليل.
- تنفقوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- وجملة «تنفقوا» صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب.
- و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام.
- والجار والمجرور متعلق بتدعون.
⬤ {فِي سَبِيلِ اللهِ}:
- جار ومجرور متعلق بتنفقوا.
- الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
⬤ {فَمِنْكُمْ مَنْ}:
- الفاء استئنافية.
- منكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور.
- من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر بمعنى: فمنكم ناس.
⬤ {يَبْخَلُ}:
- فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- وجملة «يبخل» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب بمعنى: ناس يبخلون به او بها على معنى الزكاة.
لان معنى {لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ»} اي النفقة في الغزو او الزكاة.
⬤ {وَمَنْ يَبْخَلْ}:
- الواو استئنافية.
- من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
- والجملة الشرطية من فعل الشرط وجزائه في محل رفع خبره.
- يبخل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
⬤ {فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ}:
- الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن والفاء واقعة في جواب الشرط.
- انما: كافة ومكفوفة.
- يبخل: اعربت.
- عن نفسه: جار ومجرور متعلق بيبخل والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة بمعنى على نفسه.
- و «عن» هنا حرف جر للاستعلاء بمعنى «على» اي ومن يبخل بالصدقة واداء الفريضة فلا يتعداه ضرره بمعنى فانما يعود وبال بخله على نفسه لا غيره.
⬤ {وَاللهُ الْغَنِيُّ}:
- الواو استئنافية للتعليل.
- الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
- الغني: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
⬤ {وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ}:
- الواو عاطفة.
- انتم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
- الفقراء: خبره مرفوع بالضمة.
⬤ {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا}:
- الواو عاطفة.
- ان: حرف شرط جازم.
- تتولوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- والجملة معطوفة على {وَإِنْ تُؤْمِنُوا»} الواردة في الآية الكريمة السادسة والثلاثين بمعنى: وان تعرضوا عن الدين.
⬤ {يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ}:
- فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بان وعلامة جزمه سكون آخره.
- والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
- قوما غيركم: مفعولا «يستبدل» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة بمعنى: يخلق قوما سواكما راغبين في الايمان والتقوى.
وقد تعدى الفعل اليهما بنفسه لانه بمعنى يجعل ويصير اي ينحي الاول ويجعل الثاني مكانه اي يقيم مقامكم غيركم والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ}:
- حرف عطف.
- لا: نافية لا عمل لها.
- يكونوا: فعل مضارع ناقص مجزوم لانه معطوف على مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع اسمه والالف فارقة.
- أمثال: خبرها منصوب بالفتحة.
- كم: اعربت «في غيركم» وجملة «يستبدل» وما بعدها: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.إعراب ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ .
إعراب قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر