إعراب اية يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ إعراب سورة العنكبوت الآية (56)
⬤ {يا عِبادِيَ}:
- يا: اداة نداء.
- عبادي: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
⬤ {الَّذِينَ}:
- اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة-نعت-للعباد على اللفظ ويجوز ان يكون في محل رفع على التقدير واللفظ.
اي يا ايها العباد الذين.
او يكون بدلا من منادى محذوف التقدير: يا ايها الذين.
⬤ {آمَنُوا}:
- فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
- والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
إعراب قوله تعالى يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون
⬤ {إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- ارضي: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
- واسعة: خبر «ان» مرفوع بالضمة.
⬤ {فَإِيّايَ فَاعْبُدُونِ}:
- الفاء استئنافية.
- اياي: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم والياء حرف للمتكلم لا محل له.
وقيل ان الكلمة «اياي» بأكملها في محل نصب.
بتقدير: فاعبدوا إياي فاعبدون.
- فاعبدون: الفاء واقعة في جواب شرط محذوف لان المعنى: ان ارضي واسعة فان لم تخلصوا العبادة في ارض فأخلصوها لي في غيرها ثم حذف الشرط وعوض من حذفه تقديم المفعول مع افادة تقديمه معنى الاختصاص والأهمية.
- اعبدون: فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة.
- والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية لا محل لها من الاعراب.
- والياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها في محل نصب مفعول به.إعراب يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
إعراب يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا
المصدر