إعراب اية أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
 |
| إعراب أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ |
إعراب سورة الزخرف الآية 40 إعراب أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40)
⬤ {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ}: الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام أدخلت على المسمع أو المهدي دون فعله دليل على أن الله وحده هو القادر على ذلك على سبيل الالجاء والقسر.
أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
تسمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت وجملة «تسمع» وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ.
⬤ {الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ}: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أو: حرف عطف.
تهدي العمي: معطوفة على {تُسْمِعُ الصُّمَّ»} وتعرب اعرابها.
وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الياء للثقل.
⬤ {وَمَنْ كانَ}: الواو عاطفة.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لأنه معطوف على منصوب.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
⬤ {فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}:
- جار ومجرور متعلق بخبر «كان» مبين: صفة-نعت- لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
- وجملة {كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.إعراب سورة الزخرف إعراب أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
اعراب ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين
إعراب وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين
والعصر إن الإنسان لفي خسر اعراب
سورة الزلزلة مكتوبة كاملة بالتشكيل