إعراب اية وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ
 |
| إعراب وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ |
إعراب سورة فصلت إعراب وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ (5)
⬤ {وَقالُوا}:
- الواو عاطفة.
- قالوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
⬤ {قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ}:
- الجملة الإسمية: في محل نصب مفعول به «مقول القول» قلوب: مبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل «ضمير المتكلمين» مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
- في أكنة: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ.
بمعنى: في أغطية بمثابة حاجز لا يخترقه إليها ما تقوله يا محمد.
⬤ {مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ}:
- أصلها: من: حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأكنة.
- تدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
- اليه: جار ومجرور متعلق بتدعونا.
- وجملة {تَدْعُونا إِلَيْهِ»} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب و «نا» ضمير متصل «ضمير المتكلمين» مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
- أو تكون «ما» مصدرية.
التقدير: من دعوتك ايانا الى التوحيد.
⬤ {وَفِي آذانِنا وَقْرٌ}:
- الواو عاطفة.
- في آذان: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
- و«نا» أعربت في «قلوبنا» وقر: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
أي فيها ثقل او صمم عن سماع ما تقوله وتدعونا اليه.
⬤ {وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ}: تعرب اعراب {وَفِي آذانِنا وَقْرٌ»}.
- وبينك: معطوفة بالواو على «بيننا» وتعرب إعرابها مع ملاحظة ضمير المتكلمين وضمير المخاطب.
والحجاب: هو الحاجز للتفاهم بين الجهتين.
⬤ {فَاعْمَلْ}:
- الفاء استئنافية للتعليل.
- أعمل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
بمعنى: فاعمل على دينك أو في إبطال أمرنا.
⬤ {إِنَّنا عامِلُونَ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل «ضمير المتكلمين» مبني على السكون في محل نصب اسم «ان» عاملون: خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
بمعنى: عاملون على ديننا او في إبطال أمرك.إعراب سورة فصلت إعراب وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر