إعراب من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد

إعراب اية من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد

إعراب مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ

⬤ {مَنْ عَمِلَ صالِحاً}:

اسم شرط‍ جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط‍ وجوابه في محل رفع خبره.
عمل: فعل ماض فعل الشرط‍ مبني على الفتح في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
صالحا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

وهو من الصفات الغالبة التي تجري مجرى الاسماء بمعنى من عمل عملا صالحا.

⬤ {فَلِنَفْسِهِ}:

الفاء واقعة في جواب الشرط‍.
لنفسه: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره فنفعه او فعمله لنفسه اي فنفسه نفع.
والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالإضافة والجملة: جواب شرط‍ جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن.

⬤ {وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها}:

بمعنى: فإساءته على نفسه، اي فنفسه ضر.

⬤ {وَما رَبُّكَ}:

الواو استئنافية.
ما: نافية تعمل عمل «ليس» عند الحجازيين ولا عمل لها عند بني تميم و «ربك» اسم «ما» الحجازية ومبتدأ على «ما» التميمية.
وعلى اللغتين مرفوع بالضمة.
والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

⬤ {بِظَلاّمٍ}:

⬤ {لِلْعَبِيدِ}:

جار ومجرور متعلق باسم الفاعل «ظلام» بمعنى: لا يعذب غير المسيء.إعراب سورة فصلت إعراب مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ

المصدر