إعراب اية يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (5)
⬤ {يا أَيُّهَا النّاسُ}:
- يا: أداة نداء.
- أي اسم منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه.
- الناس: بدل من «أي» أو عطف بيان لأنها غير متصرفة-جامدة-غير مشتقة مرفوعة على لفظ «أي» لا محلها وعلامة رفعها الضمة.
إعراب ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى
⬤ {إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ}:
- حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
- الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة.
- حق: خبر «انّ» مرفوع بالضمة و «وعد» اسمها منصوب بالفتحة.
⬤ {فَلا تَغُرَّنَّكُمُ}:
- الفاء استئنافية حرف دال على التعليل.
- لا: ناهية جازمة.
- تغرنكم: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب.
- الكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور بمعنى فلا تضلنكم.
⬤ {الْحَياةُ الدُّنْيا}:
- فاعل مرفوع بالضمة.
- الدنيا: صفة-نعت-للحياة مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
⬤ {وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ}:
- معطوفة بالواو على ما قبلها وتعرب إعرابها.
- بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بلا يغرنكم.
- و «الغرور» هو الشيطان الكثير التغرير والتضليل.
إعراب يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ