إعراب لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْاانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ وَاِتَّقِينَ اللهَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (55)
إعراب لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن, إعراب لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن, إعراب قوله تعالى لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن
إعراب قوله تعالى لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن
- ⬤ {لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ}: لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان».
- جناح: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا، عليهن: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» و «هن» ضمير الغائبات يعود على نساء النبي.
اي لا إثم كائن عليهن.
اعراب سورة المعارج بالتفصيل
إعراب إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها
- ⬤ {فِي آبائِهِنَّ}: جار ومجرور متعلق بجناح.
- و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بالاضافة.
- اي في ان لا يحتجبن من آبائهن.
- ⬤ {وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْاانِهِنَّ}: معطوفتان بواوي العطف على «آبائهن» وتعربان اعرابها.
- و «لا» زائدة لتأكيد النفي.
- ⬤ {وَلا أَبْناءِ إِخْاانِهِنَّ}: الواو عاطفة.
- لا: اعربت: ابناء: مجرورة لانها معطوفة على مجرور.
- اخوان: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف.
- و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بالاضافة.
- ⬤ {وَلا أَبْناءِ أَخَااتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ}: تعرب اعراب {وَلا أَبْناءِ إِخْاانِهِنَّ».
- } الواو عاطفة.
- نسائهن: تعرب اعراب «آبائهن».
- ⬤ {وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ}: الواو عاطفة.
- لا: زائدة لتأكيد النفي.
- ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لانه معطوف على مجرور.
- ملكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة.
- ايمان: فاعل مرفوع بالضمة.
- و «هن» ضمير الغائبات في محل جر بالاضافة.
- وجملة {مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد- الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير: ما ملكته ايمانهن.
- وهو كناية عن الإماء بمعنى لا اثم في مقابلة كل هؤلاء من دون حجاب.
- ⬤ {وَاتَّقِينَ اللهَ}: الواو استئنافية نقلت الكلام من الغيبة الى المخاطبة.
- اتقين: فعل امر مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
- النون نون النسوة- الاناث-مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
- الله: مفعول به منصوب بالفتحة.
- ⬤ {إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً}: اعربت في الآية الكريمة السابقة.
- بمعنى: كان شاهدا بكل شيء من السر والعلن وظاهر الحجاب وباطنه.
- والمخاطبة لنساء الرسول الكريم.
- اي واتقين يا نساء النبي.
إعراب لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخاانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا
المصدر: