إعراب اية ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ
.jpeg "إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ") |
| إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ |
إعراب سورة محمد أية 26 إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ
⬤ {ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ}: أعربت في الآية الثالثة.
- و «هم»: ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أنّ» و «قالوا» فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
- والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
- وجملة «قالوا» في محل رفع خبر «أنّ».
- اللام: حرف جر.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقالوا.
- والجملة بعدها صلة الموصول لا محل لها.
⬤ {كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ}: أعربت في الآية التاسعة.
⬤ {سَنُطِيعُكُمْ}:
- الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
- السين: حرف استقبال-تسويف-.
- نطيع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
⬤ {فِي بَعْضِ الْأَمْرِ}:
- جار ومجرور متعلق بنطيع.
- الأمر: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
⬤ {وَاللهُ يَعْلَمُ}:
- الواو استئنافية.
- الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
- يعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وجملة «يعلم» في محل رفع خبر.
⬤ {إِسْرارَهُمْ}:
- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي كتمانهم.إعراب سورة محمد إعراب ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ .
إعراب قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِين
إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر
إعراب إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
المصدر